الجامعة الإسلامية

هذا العلم يعنى باكتشاف القوانين الحاكمة على التاريخ, لتقنينه واكتشاف العلاقة بين حوادثه.
ولئن كان هذا العلم أمراً جديداً,في الثقافة الإنسانية, فإننا نجد أن القرآن الكريم يطرح أفكاراً, وآراءً وقوانين محددة في هذا المجال, ومن الممكن تجميع هذه الأفكار, والتصورات, والقوانين وتنظيمها واستخراج المذهب القرآني في التاريخ منها.

الإتجاه الأول: ينفي إمكان فهم وتفسير التاريخ على أساس قانون العليّة, وينفي وجود الحتمية العليّة في التاريخ بالقوة والوضوح اللذينِ نجدهما في الفيزياء والميكانيك مثلاً من دون أن ينفي أصحاب هذا الإتجاه قانون العليّة رأساً في التاريخ.
وإنما يعتقدون أن حضور (إرادة الإنسان)في ساحة الحضارة والتاريخ, بما تمتلك هذه الإرادة من حرية القرار, والإختيار, تحجم دور قانون العليّة, وتقلل من حجم الحتمية والتعميم, في مساحة التاريخ.

المذهب التاريخي في القرآن
تمهيد
الإتجاه الأول
الإتجاه الثاني
المذهب التاريخي عند دوركهايم
الإنتقاص من قيمة الإنسان من الحتميات التاريخية
الإتجاه الثالث
المذهب التاريخي في القرآن
قانون العليّة في التاريخ السنن الإلهية
التأثيرات السطحية والعمودية على الشريحة الحضارية
القرآن يفتح أفقاً فكرياً جديداً أمام العلم
السّنن الإلهية
أصل وحدة الأمّة في القرآن