الجامعة الإسلامية

صنّفها العلامة الفقيه اية الله ابو المجد الشيخ محمد رضا النجفي الاصفهاني ( قدس)

انتهى بحثنا في علم الفقه الى مسالة حرمة الغناء، ورايت من اختلاف آراء الفقهاء في معناه ما اوجب العجب، والمرء يعجب ولم يعرف السبب، وستعرفه، على ان العلم قد اماط عنه اللثام وكشف عنه الغطاء، فغادره أوضح من ابن ذكاء عند من أخذ المياه من جاريها وحاول حل المعظلات من مباديها، ثم كتبت ما سنح لي فيه وهداني العلم اليه، وصنته صون الكريم لعرضه والحكيم لسره، اذ ليس كلما يعلم يقال ولا كل ما يقال يثبت في الاوراق ويثبت في الافاق، ولكن لما رايت الحقيقة لطلابها أمانة والظن بها يعد من الخيانة، عزمت على ان أجلس قصيرتها على منصة الاظهار واجليها على الانظار غير مكترث بجحود معاند ولا بتقول حاسد، واذا حكم لي اهل الانصاف بالاحسان انشدت غيرهم قول حسان:

والطرب: هو الخفة التي تعتري الانسان فتكاد ان تذهب بالعقل وتفعل فعل المسكر لمتعارف الناس أيضاً ولابد لبيان هذين من بيان مقدمة.

ان الحسن وان كان مما تحير فيه عقول الرجال، وكاد ان يلحق معرفة كنهه بالمحال حتى قيل: انه يدرك ولا يوصف ويعرف بنفسه ولا يعرّف، ولكنه في المركبات يخرج عن حدّ التناسب فاينما حلّ ووجد فالتناسب سببه وموجبه، فالخط الحسن ما تناسبت واواته وميماته واعتدلت الفاته وتقوست نوناته، والشعر الحسن بل النثر ما تناسبت الالفاظ مع الالفاظ والمعاني، وهذا مقرّر في علم البديع ولله درّ مؤلف ( السيف الصنيع) فقد اوضحه في مقدمته، ولا معنى لوزن الشعر الاتناسب التفاعيل في المقادير والحركات والسكنات ولاتروق الاوراد والازهار لأعين النظّار الا اذا تناسبت الوانها ومقادير اوراقها ونبلاتها، ولا يوصف